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“两粤宗师”郑献甫

时间:2013-12-26  来源:中国传统文化  作者:cy

郑献甫为壮民族争了光,出了头。他集教育家、经学家和著作家于一身,是十九世纪中期岭南一带很有名气的文化人。他的诗论十分独特,几乎是以诗论诗,这样的以诗论诗大概有30首左右,既是壮、汉文化交流的结果,又有壮族文化独特的理论色彩。

  郑献甫(1801~1872)象州县寺村乡白石村人,原名存,为避咸丰(爱新觉罗·奕)名讳,以字称呼,别名小谷,自号识字耕田夫。他是清代首屈一指的壮族诗人,著名经师。郑献甫生活俭朴,酷爱读书、手不释卷、博学强记。他大半生都在两广从事教学,因此誉为“两粤宗师”。
 

民族文化
 

  辞官归田 教书育人

  郑献甫父亲是乡村私塾教师。受父亲影响,他从小在家乡苦读,十分用功,抱负很大,一心想在仕途上有所作为。他在清道光十五年(1835年)考中进士,被安排在京城皇府任职。但当了官之后,郑献甫才发现官场的黑暗,仕途的艰难,并无他施展才华的地方,于是只做了一年零两个月的刑部主事,就以赡养老人为由辞官还乡了。清廷不仅不责难他,反而以“孝友廉洁守正不阿”赏给他五品卿衔。

  郑献甫回到家乡,决心把自己的满腹经纶传授给子孙后代,便在家乡开创学堂,教书育人30年。 他大半生在两广从事教学,先后在广西雒容设馆教学,广西德胜书院、庆江书院、榕湖书院、秀峰书院、象台书院、柳江书院、广东顺德之凤山书院,广州越华书院等任主讲。从他门下培养出来的优秀人才遍及岭南各地,不少学子在他思想影响下,出类拔萃,成为各级官场精英。郑献甫因此成了在岭南一带教育界很有影响的人物,这也是他对社会作出的重大贡献之一,被誉为“两粤宗师”。

  信奉儒学 批判佛道

  郑献甫毕生刻苦研读儒家快乐时时彩经典,写下了对《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》详细注释的《四书翼注》。在近三十年的教学生涯中,他以儒家学说教授学生。经过长期研究,他认为先秦道家和原始佛教本来就是谈天地、论人生的哲理,但后世的道家、佛家却向巫觋方面转化:“近世无仙家,近世亦无佛家,惟共趋于巫家而已”他认为,仙、佛由学术而成宗教,由宗教而成迷信,人心不古,每况愈下,背离了自身原本的宗旨。

  针砭时弊 诗香流芳

  郑献甫是个有强烈思想而执著的现实主义诗人。他的诗作思想内涵丰富,但都是他现身经历的体会、是社会生活的真实写照和吟咏。如《鸦吟集》是第一次鸦片战争的烽烟纪录,是鸦片战争中国人民苦难的呻吟写照;《鹤唳集》主要描写第二次鸦片战争和太平天国革命席卷大地河山的风浪,是风声鹤唳草木皆兵的年代写照;《鸡尾集》和《鸥闲集》则是记录和反映经战乱之后和他晚年的生活呻吟。

  郑献甫在著述中对当时最高统治者皇帝和各级官吏及朝政的黑暗腐败都有讽刺和揭露。他一生留下诗作3000多首,在数量和质量上不仅是壮族古代作家之最,可以说这在当时的中国诗坛上也是为数不多,他对壮民族文化的发展具有一定的历史功勋。由于他在岭南各地办学主讲,他的诗作也流传遍及岭南各地且反响很大。现在看来,他是壮族的李白和杜甫。

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关键词:中国传统文化,壮族,民族文化,两粤宗师郑献甫

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