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新文化运动

时间:2013-12-27  来源:传统文化网  作者:rjp

  新文化运动为20世纪早期中国文化界中,由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。辛亥革命的失败,使先进知识分子认识到必须进行思想革命才能真正救国。1919年5月4日前夕,陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章,提倡民主与科学,批判守旧落后...

  1915年9月,陈独秀从日本返国,在上海创办《青年杂志》(自2卷1号起改称《新青年》),揭开了中华民国时期新文化运动的序幕。不久,《新青年》编辑部随陈独秀任北京大学文科学长而迁到北京。这样,《新青年》的作者群也由最初的以陈独秀为首的皖籍知识分子为主体而扩大到较为广泛的北京知识界。

江苏快3平台  胡适也说,他在返国途中,路过日本横滨时,即听说张勋复辟的消息。到了上海,看到出版界的孤陋,教育界的沉寂,才知道张勋复辟的社会根源。遂决定“二十年不谈政治……在思想文艺上替中国政治建筑一个革新的基础”。随之,以提倡民主、反对专制,提倡科学、反对迷信,提倡新道德、反对旧伦理,提倡新文学、反对旧文学为主要内容的新文化运动就轰轰烈烈地展开了。

江苏快3平台  中国传统政治有其自身的运作模式,君主、民本、道统三位一体是汉唐以来中国政治的基本结构。明清之际,启蒙思想家曾对传统的君主体制产生怀疑,甚至提出过设议院的思想。随着西方民主思想的传入,传统中国的政治构架遭遇全面的挑战。辛亥革命推翻了中国两千多年的君主体制,以孙中山为首的革命派从西方引进了一套先进的政治制度。然而,君主制的崩溃并不意味着君主观念的消亡,批判君主思想、道统观念和提高民众的素质提上了日程,成为当时亟需解决的根本问题。

江苏快3平台  1916年6月,袁世凯帝制自为失败后,绝望而死。然而,导致帝制复辟的思想并未随之消失。因此,不彻底地清除帝制思想,君主制还会借尸还魂,危害民国。因此,对旧传统的批判是必要的,但要从根本上改变专制政治对民众的束缚,关键的问题还是要提高民众的素质,使之真正自觉,有能力成为民主国家的主人。

  在陈独秀、李大钊等人的领导下,提倡科学,反对迷信,提倡民主,反对独裁,提倡白话文,反对文言文的新文化运动,宣传了西方的进步文化。以后,又传播了社会主义思想,反映了新型的革命阶级的要求,在社会上产生了巨大的反响。这一运动的深入发展,吸引了许多年轻人,特别是青年学生集合在反帝反封建的旗帜下,为迎接一场彻底的反帝反封建的政治斗争作好了思想准备。

  然而,新文化运动江苏快3平台对民众的政治启蒙也是不够的。就对民主的认识而言,当时的启蒙者都是不足的。民众对于民主观念认识的不足,使“民主”只是一个神圣的招牌。道统的思维模式与未经充分理解的民主观念的结合必然带来暴民专制和君主制的复活。《新青年》对旧传统的挑战,引起守旧派一些人的指责。社会上“大惊小怪,八面非难”,“就是刮刮叫的青年学生,也把《新青年》看作一种邪说、怪物,离经叛道的异端,非圣无法的叛逆”。

  作为一位伟大的启蒙思想家,陈独秀对西方文化的本体论和亚里士多德一系相沿的存在本体论有很深的省察,它们是西方民主与科学的历史与传统文化江苏快3平台的基础与底蕴。引进西方的民主思想与科学观念,有利于打破自然经济、农业文明对人与自然的“本然”诠释,具有十分重大的历史意义。然而,《新青年》的使命并没有完成。

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关键词:中华民国文化,传统文化,新文化运动,新文化运动的影响

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