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土家族的狩猎--“赶仗”

时间:2014-01-03  来源:中国传统文化  作者:cy

快乐时时彩“赶仗"是土家族的狩猎活动。土家族人最喜欢和善于狩猎,每年冬春的“赶仗"已成为历史的传统习惯。而现今,土家族人的“赶仗"主要不是为了猎食野兽肉,而是为了驱逐害兽保护庄稼和纪念猎王的一种娱乐活动。

  土家族地区的经济基本属于山地农耕经济,传统耕作方式是“刀耕火种”或“火耕水耨”,俗为“砍火砂”。“赶仗”是土家族由来已久的集体围猎活动,它是土家族原始渔猎活动的传承和延续。随着社会历史的发展,它对土家族人民的作用已由生产劳作转变成当今的休闲娱乐活动。“赶仗”中不仅有精细的分工,更有原始宗教信仰“梅山神”的祭祀活动。
 

民族文化


  “赶仗”的名堂

  土家人“赶仗”有许多名堂。上山前要着装。着装的衣着极有特色,腿上裹着一丈二尺长的裹腿,裹的形状为人字形,从脚尖一直裹到膝盖。裹脚打好了,还要在脚上套上棕丝,再穿上厚厚的布袜,最后才穿上草鞋。头上则戴包头巾,一般为黑、白或蓝几种颜色,如同磨盘一般严严实实地包在头上,土家人称作“蛮头袱子”,其作用就是保暖。

  装束穿好,在腰间挂上火药鼓子和火绳,一副猎人的形象就出现在人们面前。着装结束后,上山前有一道极为重要的工序,就是祭猎神。猎神,寓意张五郎。据说很早以前,清江边上有个叫张五郎的男伢子,生得五大三粗,小小年纪就能上山捉野牲口。每年秋天苞谷成熟后,山上的野猪特别厉害,家家户户的男人每夜都要到山上的窝棚里吹牛角烧野火敲锣鼓赶野猪。看着当地人如此辛苦,张五郎决定要为民除害。一天,他和伙伴们带着狗上山寻野猪,不久狗就从荆柯林里赶出一群野猪。打头的野猪刚一出来,坐径的老猎人便放了一铳,野猪当即被打死。没想到,后头的一头野猪急红眼似的猛扑过来,用尖嘴把老猎人往岩下拱。

  张五郎见势不妙,飞跑过来想抓住猎人,自己却栽下岩去。老猎人在半岩间被树挂了一下,坠落时刚好压在了张五郎身上。老人得救了,张五郎却死了。老猎人醒来见状哭成了泪人,将张五郎背回寨子厚葬。而后又请人照张五郎的相貌雕了一尊神像供在白虎神的右侧。从此,张五郎就变成了猎神的化身,猎人们上山“赶仗”前都要祭敬这位猎神。

  “赶仗”的过程

快乐时时彩  参加“赶仗”的猎人们上山后有严格的分工。枪法准的老猎人坐径守候在野兽出入的山口,野兽出现了便开枪。头道径没打中,二道径再补枪。身强力壮的汉子(赶脚的人),指挥引导猎狗把野兽赶出来。体弱的人则在山头打望,见野兽出来便给坐径的和赶脚的人传递信息。每当看到大家齐心协力“赶仗”以及面对分猎物时的礼让,往往都能从他们身上读到那种团结、奉献与顽强的精神。

  对“赶仗”活动的考察不仅有助于了解土家族的民族精神,更能进一步探究习俗和民族文化在当代社会的重要价值。同时,土家族“赶仗”习俗中所蕴含的勇敢善战、分工合作、和睦相处等优良传统,对当下建设社会主义核心价值体系、构建和谐社会具有现实意义。

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关键词:中国传统文化,土家族,民族文化

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