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被称之为“活皮影”的曲沃碗碗腔

时间:2014-02-22  来源:中国传统文化  作者:cy

新中国成立以后,在党和政府的关心支持下,四散的皮影戏老艺人重操旧业,搭班结社,恢复了以茹自茂、安六、王柱子为代表的15个皮影戏班社,使曲沃碗碗腔这一剧种得到振兴与发展。

  曲沃碗碗腔是流行于山西省曲沃县一带的戏曲剧种,因其乐器中有小铜碗,配以乐器形成独特的音乐风格而得名。曲沃碗碗腔源于两千年前的古长安,是经民间艺人千百年相传而延流的乡土艺术,具有一定的地域文化特色。
 

被称之为“活皮影”的曲沃碗碗腔
 

  曲沃碗碗腔的发展过程

  曲沃碗碗腔的音乐细腻、幽雅,之所以俗称“碗儿腔”,是因为在演唱时伴有铜碗击乐;而又叫“湾儿腔”是因为产生于黄河湾处;亦因起源于皮影戏,所以也称“皮影腔”。老艺人认为,曲沃碗碗腔是由陕西经商的商人引入,当地人喜欢并效仿,遂得以流传。刚开始的时候仅在乡村的土台、门庭、街口临时搭台演出,因其形式活泼,曲调动听,班社小,要价低而很受欢迎。民国初年,曲沃碗碗腔进入兴盛期,出现很多班社,主要有“陈小班”“大富班”“保子班”等,形成了不同的艺术流派。民国初年,曲沃碗碗腔皮影班社发展到三十余个,剧目达到八十余个。后因军阀混战、民不聊生,皮影戏班也难逃厄运,纷纷解体,几乎陷入消亡的边缘。

  曲沃碗碗腔的艺术特色

  新中国成立以后,在党和政府的关心支持下,四散的皮影戏老艺人重操旧业,搭班结社,恢复了以茹自茂、安六、王柱子为代表的15个皮影戏班社,使这一剧种得到振兴。此时,曲沃碗碗腔在强化自身特点的基础上又吸收曲沃秧歌、蒲州梆子、眉户的腔调、曲牌,发展成为具有当地特点的碗碗腔剧种。20世纪50年代初,曲沃碗碗腔有了女演员,打破了过去只有一个男演员“保本”(集生、旦、净、末、丑于一身)的单调演唱,丰富了演唱色彩,使唱腔更加悦耳动听。1960年8月成立曲沃县碗碗腔剧团,从此,小戏走上了大舞台,皮影也开始由真人扮演。

  登台后的碗碗腔吸收了众多剧种的服饰、脸谱、舞台美术及表演程式,表演形态上更多追求的是皮影戏的拙中之美,既夸张又浪漫,仍然保持着皮影戏的一些动作,如旦角在抒发欢快、轻佻或愤怒的情感时,一手指前,一手指后,身体小幅度前仰后颠;生角走台步时,两臂微屈,宽袖前后摆动,侧身缓缓而行,温文尔雅,舒展洒脱;武打更保留了皮影遗风,被称为“活皮影”。

  曲沃碗碗腔剧目

  曲沃碗碗腔剧目以“三小戏”为主,表现才子佳人悲欢离合的爱情戏占有较大比重。如 《五花马》、《困铜台》、《清白居》、《昭君和番》等,另外也有表现历史故事和社会生活的《大西汉》、《花柳林》、《六月雪》、《双报恩》、《红灯记》、《白玉钿》和令人捧腹的小喜剧 《三忘卖布》、《老少迷》等,加上现代戏共有100多个剧目。

  据资料记载,曲沃碗碗腔最盛时期曾经一年演出320场,20世纪80年代中期,戏曲普遍不景气,曲沃碗碗腔也迅速衰落,上世纪80年代后期跌到低谷,演出少、发不了工资,演员纷纷改行。上世纪90年代后期情况好转,现在,曲沃碗碗腔演出以承担政府的活动为主。2006年5月,曲沃碗碗腔经国务院批准列入"第一批国家非物质文化遗产名录。"

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关键词:曲沃碗碗腔,陕西省曲沃碗碗腔

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