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东晋的门阀政治

时间:2013-11-14  来源:中国传统文化  作者:中国传统文化

魏晋南北朝门阀政治,实际上只存在于东晋一朝;门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态,具有暂时性与过渡性,其存在形式是门阀土族与皇权的共治。事实上,东晋百年的门阀政治中,曾经居于权力中心的士族只有几家。

  门阀制度是封建地主阶级特权发展到一定历史时期的一种表现形式。在三国两晋南北朝时期,门阀制度与当时的政治、经济和文化都有密切的关系。中国古代的门阀制度,整个看来最主要的特征就在于按门第高下选拔与任用官吏;至于士族免徭役,婚姻论门第,“士庶之际,实自天隔”等特征,都是由前者逐渐派生的。所以门阀制度在相当长的时期内,主要当属于政治制度的范畴,社会制度的成分是次要的。只有到了隋唐以后方才逐渐完全转化为社会制度,并最终退出历史舞台。门阀制度大体萌芽于东汉后期,初步形成于曹魏、西晋,确立、鼎盛于东晋及南北朝前期,而衰落于南北朝后期。

快乐时时彩  门阀制度形成的标志是九品中正制的实行。而在东晋百年的门阀政治中,曾经居于权力中心的士族只有几家。其中颍川庾氏受桓温诛戮;谯郡桓氏在桓玄败后死绝;太原王氏世称华胄,它的两支也都在政争中覆灭。只有琅邪王氏和陈郡谢氏在长间的复杂冲突中没有受到集中的毁灭性的打击。所以王、谢家族人物就成为替新朝奉玺缓的工具而受到特别的重视,家族发展得以延绵久长,至于南朝之末。后代所称五朝门第遂以王、谢为其代表。这种情况是由东晋的政局造成的,而不是说魏晋以来的门阀士族中本来就以王、谢的门第为最高。

快乐时时彩  门阀士族是对魏晋南北朝时期地主阶级中有特殊身份和地位的一个阶层专称。东晋门阀政治的特点就是皇权与士族的共治,即两者达成一种“共天下”的格局,在东晋前期即所谓“王与马,共天下”。“共天下”是在一定的政治环境下出现,又依条件的变化而变化的政治现象。当士族某家族认为有必要又有可能废立或自代时,“王与马共天下”的平衡局面就会有破裂的可能。当士族某家族的权势盛极而衰时,别的家族也可以起而代替王氏居于与司马氏“共天下”的地位。

  东晋的“共天下”不同于西汉以前“裂土共天下”的情况。“王与马共天下”不再是指裂土分封关系,而是指在权力分配和尊卑名分上与一般君臣不同的关系。王与马的这种名器相予、御床与共的关系,发生在东晋创业、元帝壮年继嗣之时,不是末世权宠礼遇非凡,也不是阿衡幼主僭越名分一类不正常的情况。这个格局可以理解为一种皇权与士族的相互妥协与制衡关系的形成,这在中国汉代以来的政治史上是罕见的,对于中国已经形成的专制统治来说也是难以想象的。

  门阀政治快乐时时彩是皇权与士族势力的某种平衡,是适逢其会得以上升的某几家士族权力的某种平衡。随着士族与皇权实力的消长,这种稳定出现波动。但是,总体来说,士族力量之间及士族与皇权之间基本上处于稳定状态。任何士族都没有出现实力强大到废除司马氏政权取而代之的程度。因为这时,强大的士族家族一方往往面临其他士族的联合力量,因而士族之间也是基本上处于平衡状态。当然,这并不是说没有不平衡状态,但是,这种不平衡状态往往导致动乱,在动乱过程中,彼此力量的消耗,又导致对立双方实力的重新走向平衡。所以,这种平衡是一个动态的过程。正是在士族之间,士族与皇权力量之间的实力动态平衡的过程使东晋政权维持了100多年的时间。

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