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李绍恩

时间:2013-11-22  来源:中国传统文化  作者:中国传统文化

新中国成立以后,在怒族地区发展了以本民族语言为辅助工具择用汉语文为主的民族教育事业,从而促进了本民族经济文化的发展,提高了劳动者的文化素质。

  李绍恩(1959—),怒族,云南兰坪县人,毕业于云南大学政治系哲学专业。李绍恩曾任兰坪县委党校理沦教员;兰坪县委宣传部长;怒江州委党校理沦教员及教务处主任、怒江州委副秘书长、办公室主任等职。

  李绍恩发表(出版)过数十篇共50多万字哲学社会科学方面的著述,参与有关部门(受省、州钉关部门之聘)撰写过一些书籍,研究过一些课题。1982—1988年,研究云南各少数民族的哲学社会思想及宗教信仰;1989—1990年,主要从小怒之江各民族历史、文化、宗教等方面的研究。此间完成了《兰坪县怒族志》初稿;1991年,主要研究怒族支系“若柔”人的语言,在此间完成了《怒族若柔语语言资料集》一书。

快乐时时彩  1992年,李绍恩跟从云南省社会科学院民族学研究所研究员刘达成先生研究并编撰《中国民族文化大观·怒族卷》,接着撰写《少数民族妇女·怒族》一书;参加云南省“八五”社科大型课题《云南省少数民族地区社会主义精神文明建没研究》的研究工作并承担第十章的编撰工作;李绍恩完成了《中国社会主义建设·学习参政》一书的编撰统稿工作。

  下面再简单介绍一下怒族若柔语。怒族人口虽然不多,但四个支系却分别使用四种不同的语言。这四种语言都属汉藏语系藏缅语族,但语支未定。其中,怒苏语、若柔语和彝语支语言相近,并有一些词根相同的词汇;而阿龙语和阿怒语与彝语支语言相去甚远,有类似景颇语的特点。尤其是阿龙语和独龙语基本相通,是一种语言的两种变体方言。怒族各支系的语言都没有相应的文字,并且不同村寨的方言亦有一定的区别。人们世世代代用口语来传承本民族的历史文化和传统文化,进行人际交往,交流思想感情。历史上曾一直沿袭古代“结绳记数”、“刻木记事”的原始方法来记录和传递信息。

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关键词:中国传统文化,怒族主要人物,传统文化

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